Отметьте верные утверждения знаком галочкой племена входившие в состав

Племенные союзы восточных славян — Википедия

Объясните свое отношение к утверждению: «Тренинг не является Для африканца из далекого от цивилизации племени юмба-нюмба — не очень пренебрежительный опенок, например: «этот субъект мне не знаком». . С хороших и верных товарищей, Определение состава тренинговой группы. Но это моя территория, -- по идее, эта фраза -- утверждение. А так, если вставить Знак в Лестницу -- она вновь заработает! .. хотя всем известно, что последний представитель этого племени вымер тысячи две лет тому назад! В составе одного человека, если верить выводам нашей комиссии . Стало быть, верно утверждение, что в журналистику надо идти по .. дамы - с обаятельной и талантливой Галины (мы звали ее Галочкой) Шерговой; без восклицательного знака, вполне буднично, будто поехал на велосипеде. что после такого триумфального приема в "личный состав", я несколько.

В педагогической деятельности все эти умения оказываются чрезвычайно важными. В тренинге профессионального педагогического самосознания психологу приходится отрабатывать вместе с участниками все эти умения, поскольку, как показывает опыт, очень многие педагоги ими не владеют. Одна из серьезнейших проблем традиционного образования и школьного, и вузовского — недостаточное внимание к обучению разнообразным стратегиям при осуществлении деятельности разных типов.

Особое значение такое обучение имеет в профессиональной подготовке самих психологов. Выпускник психологического факультета даже очень солидного университета, обладающий огромным багажом знаний, часто оказывается не способен к творческой деятельности — ни исследовательской, ни практической. Причина не только в недостатке креативности, но и в том, что при столкновении с новой задачей молодой специалист прежде всего пытается найти способ ее решения в имеющейся у него информации, а при отсутствии такого способа — теряется.

Никто не учил его конструировать новые технологии и не связывал возможность создания технологий с разными стратегиями деятельности. Итак, чтобы получить пользу от тренинга, например от тренинга общения, клиент как минимум должен: Это возможно осуществить только в случае опоры на принцип эквивалентности тренинговой деятельности реальной деятельности участников тренинга, суть которого была описала выше.

Основы технологии группового тренинга. Окна в мир тренинга. Методологические основы субъектного подхода к групповой работе. Образовательная среда 8 материалов к педсовету для директора школы. Объясните свое отношение к утверждению: Какие можно выделить мета-методы практической психологии?

В чем их сущность? Какое место среди них занимает психологический тренинг? Назовите основные ошибки ведущего при проведении тренинга и раскройте их сущность. Каковы важнейшие задачи тренинга? Подумайте, как можно конкретизировать эти задачи в отношении тех видов тренинга, с которыми вы знакомы. Почему нельзя считать тренинг всего лишь одним из способов преподнесения знаний?

Человек как субъект живет в объективном мире. Банальная фраза, всем вроде бы известная и понятная. Объект — ведь это то, что существует вне и независимо от. Значит, есть объективный мир, одинаковый для всех, потому что не зависящий ни от. Думается, что представления участников тренинга, в частности их картина мира, часто являются неосознанными. Можно попытаться смоделировать возможные весьма обобщенные типы картин мира, которые можно встретить у разных людей.

Информирование участников тренинга об этих типах может помочь им осознать, какая картина мира наиболее близка их личному видению, и — при их желании — изменить собственные представления. Конечно, многие законы еще не известны, но это ничего не меняет по сути: Кроме того, мир объективен и однозначен, а то, что люди воспринимают его по-разному, есть лишь результат субъективных искажений, которые происходят из-за несовершенства человеческой природы. Стереоскопическая картина мира Такая картина мира существенно отличается от предыдущей.

В ее основе лежит представление о том, что мир — это система, в которой отдельные элементы соединены прямыми и обратными связями.

Любое воздействие порождает ответное действие, вносящее определенные коррективы в последующее взаимодействие. Мир объективен, но представлен разным людям в разных субъективных образах, в соответствии с которыми они и живут. Эти образы могут быть более или менее адекватными реальности, но никогда до конца ей не соответствуют. Поэтому для всех людей мир не может быть однозначным. Ситуация напоминает стереоскопический эффект, когда каж4ое выхваченное мгновение представляет наблюдателю совсем иное зрелище.

Вариативная картина мира Существенно отличается от двух предыдущих. В ее основе лежит представление о том, что одностороннее воздействие в этом мире фактически отсутствует, всегда есть взаимодействие: Иными словами, какое именно воздействие окажет что-либо на того или иного человека, зависит от особенностей этого человека — возникнут разные модели взаимодействия. Поэтому хотя мир и объективен, но принципиально неоднозначен и вариативен для разных людей. Так насколько верно суждение о том, что человек как субъект живет в объективном мире?

Возьмем такую объективно существующую и ныне популярную вещь, как мобильный телефон. Чем он является для разных людей? Для бизнесмена — средством постоянно поддерживать связь со свои- ми партнерами. Для африканца из далекого от цивилизации племени юмба-нюмба — не очень прочным инструментом для раскалывания кокосовых орехов. Дело не в том, что разным людям разные предметы оборачиваются разными своими сторонами. И даже не в том, что каждый из нас субъективно воспринимает окружающее.

Просто мы живем не в объективном мире который философы называют бытием и противопоставляют сознаниюа в своем уникальном экологическом мире. Ответ на него дает теория возможностей, разработанная Джеймсом Гибсоном: В теории Гибсона возможность определяется как взаимодополнительность свойств субъекта и объекта. А телефон-то вроде бы один и тот же… Кто-нибудь может спросить: В том-то и дело, что нет! Позвонить можно лишь тогда, когда ты знаешь, что такое телефон, и умеешь им пользоваться, то есть эта возможность зависит от субъективных свойств человека.

Но и субъективной эта возможность не является, поскольку зависит от совершенно объективных параметров мобильного телефона когда аккумулятор разряжен — увы, не позвонишь! Характеристики человека как субъекта В экологическом мире человек проявляет себя как субъекта.

Как вы знаете, в предложении выделяются подлежащее, сказуемое и второстепенные члены, подлежащее — это русский перевод латинского слова sиbjeсtum. Мартин Хайдеггер так писал об этом слове: Или зная, что субъект — это человек: Но так ли это? Мы говорили выше о понимании мира как системе имеющихся у данного человека возможностей.

Мы убедились, что возможность — это характеристика ни субъективная, ни объективная. Именно она определяет экологический мир человека. Иными словами, от него и только от него зависит, в каком экологическом мире он будет жить!

Это касается и каждого из. Если мы хотим стать подлинными субъектами своей жизнедеятельности, если мы хотим стать создателями нашего уникального экологического мира, если мы хотим стать творцами собственной жизни, то нам надо развивать свою субъектность. Теперь можно попытаться более точно определить, что же это. Опираясь на существующие в настоящее время подходы к пониманию природы, сущности, структуры и динамики развития человеческой субъектности СА.

Это системное качество человека, то есть такое качество, благодаря наличию которого он, собственно, и является тем, что он есть, — нет субъектности, нет и подлинного человека! Чтобы стать подлинным субъектом, человеку необходимо развить в себе следующие способности по С. Это способность человека приводить свои свойства в соответствие со свойствами окружающего мира.

чМБДЙНЙТ фБМБМБЕЧ, зЕПТЗЙК дХВЙОЙО. чПУЛТЕУЕОШЕ: РТЙЫЕМ МЕУОЙЛ Й

При этом он большой любитель компьютерных игр и готов целыми днями проводить за дисплеем. Однако желание поступить в институт диктует необходимость вместо этого посещать специальные подготовительные занятия. И он вынужден переструктурировать свои особенности желания, предпочтения, пристрастия в соответствии с имеющимися в данный момент условиями.

Конечно же, можно этого и не делать, гордо заявляя, что, дескать, я желаю оставаться самим. Но тогда и не приходится строить грандиозные планы относительно дальнейшего обучения. Иными словами, суметь отказаться от роли щепки в водовороте жизни и управлять своей жизнедеятельностью.

Определившись в выборе профессии, он внимательно изучит имеющиеся справочники, нужные интернетовские странички, составит список вузов, обучающих по этой специальности, проанализирует всю доступную информацию по этим вузам, выберет наиболее подходящий для него, свяжется с приемной комиссией, запишется на подготовительные курсы, тщательно подготовится к вступительным экзаменам.

И, в конце концов, заслуженно сядет на студенческую скамью. Он не будет сваливать свою неудачу на неблагоприятные обстоятельства, а удача станет результатом его собственных усилий. Это способность выходить за пределы собственных границ и за рамки, которые ставят нам обстоятельства. Был от природы тщедушным — в итоге систематического посещения спортзала обрел физическую силу.

Не хватало познаний — часы, проведенные в библиотеке, превратили его в эрудита. Не умел строить конструктивный диалог с людьми — в результате участия в коммуникативных тренингах стал мастером общения.

Развитие, вообще-то, всегда является саморазвитием: Великий философ Фридрих Ницше как-то остроумно заметил: Человек и его возможности Из всего, что было сказано выше, следует: А свои свойства человек сам в силах изменить.

Все зависит от. Ведь мир — это совокупность возможностей. А возможности определяются одновременно свойствами предметов и человеческими свойствами. Если, например, в вузе набирается группа студентов - знатоков английского языка для участия в олимпиаде в Лондоне, а Вася Иванов английского языка не знает, то он сам автоматически лишает себя возможности посетить Туманный Альбион.

И в его экологическом мире Великобритания останется страной из книг и телевизора, а английская речь так и будет восприниматься как череда невнятных и непонятных звуков.

Изменяя свои свойства увеличивая знания, формируя новые умения, развивая личностные качества и. Можно утверждать, что сам человек и его экологический мир образуют нерасторжимое единство — они взаимодополнительны.

Это означает, что, с одной стороны, любое изменение в окружении приводит к тем или иным изменениям в человеке, но, с другой стороны, любое изменение в человеке приводит к изменениям во внешнем окружении. Тогда получается, что любые проблемы в жизни человека по своей сути являются результатом недостатка необходимых возможностей. А значит, чтобы справиться с проблемами, нужно создать новые возможности.

Как же могут возникать новые возможности? Раз для появления новых возможностей наши свойства должны стать взаимодополнительны свойствам объектов окружающей действительности, то тут, очевидно, существуют два пути: Проще говоря, нужно либо изменить мир, либо измениться самим. В каждом конкретном случае остается решить, что сделать легче.

Этот вопрос встает особенно остро, если в качестве внешних объектов выступают другие люди. А между прочим, еще Дейл Карнеги остроумно и очень точно заметил: Так что подлинный субъект должен быть нацелен, прежде всего, на изменение самого. Тем более что бывает, обстоятельства складываются так, что мы ничего с ними поделать не можем.

Это, конечно же, вовсе не означает, что нужно мимикрировать, как хамелеон, и проявлять такую гибкость, которая граничит с потерей своего Я.

  • Майерс Дэвид. Социальная психология
  • Племенные союзы восточных славян

Воображение рисует образ супермена, под мощными руками которого с треском прогибается и стонет все вокруг… Думается все-таки, что настоящая субъектная позиция заключается не только в том, чтобы самому не прогибаться, но и в том, чтобы мир не прогибать, а строить, делая его более гармоничным и соответствующим дополнительным нашим свойствам.

Отсюда следует один важный практический вывод. Для того чтобы человек оказался способным решать свои проблемы, вовсе не обязательно искать события, послужившие причиной сегодняшней ситуации, выстраивать какую-то стратегию поведения в сложившихся обстоятельствах и.

Различия наших возможностей обусловливают непохожесть наших экологических миров и приводят порой людей к непониманию друг друга. Давным-давно такая ситуация была описана в буддийской притче о слепце. В одной деревне Будде показали слепого и сказали, что он не верит в существование света. Он доказывает всем, что света не существует: Или дайте мне попробовать его на вкус, или понюхать.

Почему он должен верить в него? Истина в том, что его нужно отвести к врачу, а не убеждать. Будда позвал своего личного врача, который всегда сопровождал. Врач осмотрел его глаза и сказал: Понадобится самое большее полгода, чтобы вылечить. Будда попросил врача вылечить этого человека, а потом привести к. Через полгода бывший слепой пришел со слезами радости на глазах, танцуя. Экологический мир и его характеристики Так что же представляет собой экологический мир?

Но у него есть и другое — более широкое — значение. Содержание этого понятия настолько глубоко, что очень непросто передать его полностью. Можно сказать, что, с одной стороны, Logos как слово, мысль, деятельность человеческого разума — это процесс осмысления.

Но осмыслить — это значит отделить одно от другого, выявить отличия, понять, назвать. Иначе говоря, дать всему собственное Имя. Процесс наречения, придания Имени является чрезвычайно важным и наполненным тайной.

Ведь он связан со сложнейшими вопросами: Удастся ли человеку приблизиться к раскрытию сокровенных тайн, скрытых за внешней формой вещей предметного мира, и явлений собственного внутреннего мира? Человек, способный добраться до сокровенного — имени всех и вся, и до своего собственного имени — становится подобным Богу.

Понимание этого объясняет сакральный смысл многозначности и многообразия имен предметов и людей во многих культурах и непознаваемости Божественного Имени. Поэтому и такие разные названия дают люди одним и тем же, предметам. Таким образом, логос — это первая базовая характеристика экологического мира. Логос есть процесс и результат активной реализации человеком себя в окружающем мире через познание и осмысление. В ходе этого действительность обретает свою уникальность, то есть Имя.

Дом здесь — это не конкретное здание или квартира. Дом понимается в этом случае в широком смысле. Лет двадцать назад очень известна была песня, в которой были такие строчки: С чего начинается Родина?

С картинки в твоем букваре, С хороших и верных товарищей, Живущих в соседнем дворе… Родина, дом часто связаны не просто с конкретным местом, это скорее отраженное в самых разных образах переживание своего единства с окружающим миром. Отдавая должное культурным источникам наших установок и изучив природу конформизма, убеждения и огруппленного мышления, мы можем лучше понять воздействующие на нас скрытые социальные силы.

Часть III посвящена проявлениям как негативных, так и позитивных социальных отношений в форме установок и поведения. Она построена таким образом: В этом издании, так же как и в предыдущем, большое внимание уделено различным культурам, в чем можно убедиться, в частности, на примере главы 6, в которой рассказывается о роли культурных традиций; об этом же свидетельствует и использование во всех главах книги результатов исследований, проведенных в разных странах.

Все авторы — дети своей культуры, и я не исключение. И все же благодаря знакомству с мировой психологической литературой, переписке с исследователями, живущими в разных уголках земного шара, и поездкам за границу у меня появилась возможность представить читателям из разных стран мир социальной психологии. Основное внимание, как и в предыдущих изданиях, уделяется фундаментальным принципам социального мышления, социального влияния и социального поведения в том виде, в каком они сформулированы на основании результатов тщательно проведенных экспериментальных исследований.

В надежде расширить наши представления о той единой семье, которая зовется человечеством, я стремился проиллюстрировать эти принципы транснациональными примерами. Чтобы облегчить читателям изучение этой книги, я вновь разделил каждую главу на три или четыре не очень объемных раздела. Каждому разделу предпослан небольшой анонс, а завершает его резюме, систематизирующее содержание раздела и подчеркивающее ключевые концепции.

Благодаря новому художественному оформлению книги рисунки и фотографии приобрели большую выразительность. Как и в предыдущем издании, в конце книги приводится глоссарий, в котором расшифровываются термины, использованные в ходе изложения.

Хотя на обложке этой книги стоит только одно имя, на самом деле в её создании участвовал большой коллектив ученых. Несмотря на то, что никто из них не несет никакой ответственности за написанное мною и на то, что не все они и не во всем согласны со мной, их замечания и предложения, бесспорно, пошли мне на пользу.

В книге сохранены многие из тех полезных замечаний и усовершенствований, которые были сделаны консультантами и рецензентами первых шести изданий. И я искренне признателен каждому из. В Hope College поэт Джек Ридл помог мне обрести ту интонацию, которую вы услышите, когда начнете читать эту книгу, а Кэти Адамски вновь вложила в нее свою доброжелательность и секретарский талант. Филлис и Рик Вандервельде справлялись со всеми рисунками исключительно профессионально и.

Кэтрин Браунсон, Дженнифер Хюбер и Рейчел Браунсон работали над библиографией, корректурой и выполняли всю канцелярскую работу. Если бы не издательство McGraw-Hill в лице Нельсона Блэка, мне в голову никогда не пришла бы идея написать учебник.

Элисон Меершаерт руководила версткой первого издания. Ребекка Хоуп и Шарон Гири помогли мне составить план седьмого издания и учебных пособий, являющихся приложением к. Руководитель проекта Сьюзн Браш, при активном участии редактора Лори Бэрон, терпеливо руководила процессом превращения рукописи в готовую книгу. Я искренне благодарю всех, кто помогал мне и поддерживал. Сотрудничество с ними превратило создание этой книги в приятное и увлекательное занятие.

Введение в социальную психологию Когда-то давно жил-был один мужчина, его вторая жена была тщеславной и эгоистичной женщиной. У нее были две дочери, такие же самодовольные и эгоистичные, как она. В отличие от них Золушка — а именно так звали родную дочь мужчины — была славной и доброй девушкой. Она рано поняла, что ей лучше не роптать, а подчиняться приказам надменных сводных сестер и молча сносить все их оскорбления.

Но однажды, благодаря своей крестной, искусной волшебнице, Золушке удалось убежать из дома, и она оказалась на придворном балу, где её увидел красавец-принц. Когда же позднее вспыхнувшая в сердце юноши любовь привела его в убогое жилище Золушки, он сначала не узнал её. Но сказка заставляет нас поверить во власть ситуации.

Дома, в присутствии властной мачехи, играя роль покорной и непривлекательной, Золушка была совсем не похожа на ту очаровательную и оживленную Золушку, с которой принц познакомился на балу. Дома она стремилась стать незаметной. А на балу, чувствуя себя красавицей, танцевала и смеялась, как красавица. Социальная психология — это наука, которая изучает влияние различных ситуаций, обращая основное внимание на то, как мы воспринимаем друг друга и как воздействуем друг на друга.

Писателю Герману Мелвиллу принадлежат следующие слова: Цель социальной психологии — понять суть и смысл этих связей.

Вачков Игорь. «Психология тренинговой работы»

И она идет к ней, ища ответы на вопросы, которые интересуют всех. Как будет показано ниже, изменение нашего социального поведения происходит не столько под влиянием объективных обстоятельств, сколько под влиянием нашего собственного отношения к.

Более того, ожидая проявлений враждебности со стороны своих супругов, такие женщины всем своим поведением могут выражать обиду и тем самым вызывать ожидаемую ими враждебность.

Как мы увидим, ожидания людей, которые полагают, что ребенок профессора должен быть умным, внешне привлекательный человек — доброжелательным, а человек из команды соперников — не склонным к сотрудничеству, нередко оправдываются. А как обстоят дела с нашими собственными социальными убеждениями? Мы им тоже соответствуем? И в какой мере наши реакции зависят от того, какое мнение о нас заранее складывается у окружающих? Может ли человек, принявший вашу робость за недружелюбие, оскорбить вас и заставить таким образом нелестно отозваться о нем.

Будете ли вы жестоким, если вам прикажут? Как фашисты задумали и осуществили немыслимое — уничтожение 6 миллионов евреев? Это чудовищное преступление было совершено потому, что тысячи людей подчинились приказам. Как можно было вовлечь нормальных людей в такие ужасные деяния? Да и были ли они нормальными? Именно над этими вопросами задумался Стэнли Милгрэм Milgram, и провел исследование, участники которого по приказу экспериментатора должны были наказывать электрическим током возрастающей силы людей, плохо запоминавших определенные группы слов.

Как станет ясно из главы 6, результаты оказались прямо-таки шокирующими: Что заставило этих людей пойти на подобную жестокость? А вы могли бы это сделать? Способны ли люди противостоять дьявольским приказам? Помогать другим или думать только о себе? Остановившиеся водители принялись ловить купюры. Когда спустя несколько месяцев аналогичные события произошли в Сан-Франциско и в Торонто, финал был точно таким же: Зависит ли то, что люди вырастают готовыми к оказанию помощи другим, от социальных контекстов, например от того, что они живут в сельской местности или в небольших городках?

Через все эти вопросы красной нитью проходит одна и та же мысль — мысль о том, как люди воспринимают друг друга и влияют друг на друга. Именно на эти вопросы и пытается ответить социальная психология. Она изучает установки и убеждения, конформность и независимость, любовь и ненависть. Говоря формальным языком, социальная психология — это наука о том, как люди думают друг о друге, влияют друг на друга и относятся друг к другу.

Социальная психология пока что, ещё молодая наука. Мы постоянно напоминаем об этом читателям, потому что это отчасти извиняет неполноту наших ответов на ряд их вопросов. Но это чистая правда. Свою нынешнюю форму социальная психология обрела лишь в х гг.

Однако такой живой областью знания, какой она предстает сегодня, социальная психология начала становиться только во время Второй мировой войны, когда психологи выполнили впечатляющее исследование убеждений и морального состояния солдат. Сегодня расширяющаяся сфера интересов социальной психологии придает особое значение следующим проблемам.

Все мы — создания своих культур и конкретных обстоятельств. А это значит, что неблагоприятные ситуации оказываются сильнее добрых намерений, заставляя людей следовать ложным утверждениям и повиноваться жестокости.

В начале х гг. Мы также создаем свои социальные миры. Если группа порочна, то её члены вносят в это свой вклад или сопротивляются злу. На одну и ту же ситуацию люди могут прореагировать по-разному. Выйдя на свободу после многолетнего тюремного заключения, один политический деятель не способен избавиться от чувства горечи, а другой, например южноафриканец Нельсон Мандела, идет вперед и работает ради объединения своей страны.

Отчасти люди реагируют по-разному из-за того, что по-разному мыслят. Наша реакция на оскорбление, нанесенное другом, зависит от того, как мы его объясняем — как отражение его враждебности или как результат того, что у него был тяжелый день. Социальная реальность — это нечто такое, что мы конструируем субъективно. Имеют значение и наши убеждения относительно самих.

Оптимистично ли мы смотрим на жизнь? Кажется ли нам, что мы контролируем ситуацию? Считаем ли мы себя лучше или хуже других? Важно, как мы объясняем мир и самих. Как станет ясно из дальнейшего изложения, социальные психологи все более и более активно используют свои концепции и методы для решения таких текущих социальных проблем, как эмоциональное благополучие, здоровье, принятие решений в зале суда, изживание предрассудков, защита и сохранение окружающей среды и борьба за мир. Находятся ли социальные психологи под влиянием собственных ценностей?

Какова исследовательская тактика социальных психологов и как можно использовать результаты этих исследований в повседневной жизни? Ответам на эти вопросы и посвящена данная глава. Социальная психология и смежные дисциплины Социальная психология чрезвычайно интересуется тем, что люди думают друг о друге, как они влияют друг на друга и как относятся друг к другу. Однако те же самые вопросы волнуют и социологов, и специалистов в области психологии личности.

Так чем же социальная психология отличается от этих дисциплин? Памятуя о том, что все мы — часть материального мира, что могут позаимствовать социальные психологи из эволюционной биологии и нейрологии? Социальная психология и социология Социологов и социальных психологов связывает общий интерес к поведению людей в группах. Однако в то время как большинство социологов изучают различные по численности группы, от маленьких до очень больших например, общества и присущие им тенденциисоциальные психологи изучают среднестатистических людей — то, как индивидуум одновременно думает о других, испытывает их влияние и относится к.

При проведении подобных исследований изучается влияние как группы на индивидуума, так и индивидуума на группу. Изучая близкие отношения, социолог мог бы заинтересоваться количеством официально оформленных и гражданских браков и разводов и тенденциями в этой сфере, а социальный психолог попытался бы понять, как люди становятся привлекательными друг для друга.

То же самое можно сказать и о такой проблеме, как расовые установки: Хотя социологи и социальные психологи иногда используют одни и те же исследовательские методы, социальные психологи больше полагаются на эксперименты, в которых они могут манипулировать каким-либо фактором. Например, чтобы понять, оказывает ли влияние на человека индивидуум одного с ним пола, возраста и.

Теми же факторами, которые изучают социологи, например социоэкономический класс, манипулировать трудно или неэтично.

Кубановедение | Расцвет и падение Хазарского каганата

Социальная психология и психология личности Социальная психология и психология личности сходны в своем интересе к индивиду. Именно поэтому исследования специалистов в этих областях знания Американская психологическая ассоциация публикует в одних и тех же журналах: Отличие социальной психологии от психологии личности связано с социальным характером первой. Внимание специалистов в области психологии личности сосредоточено на внутреннем мире индивида и на индивидуальных различиях, например, их интересует, почему одни люди более агрессивны, чем.

Они изучают механизмы, посредством которых социальные ситуации способны вызвать у большинства людей проявления доброты или жестокости, конформности или независимости, чувства симпатии или предрассудки. Личности могут быть разными, большинство же остается неизменным.

Социальная психология и биология Каждый, кому доводилось изучать хотя бы азы психологии, знает, что нас формируют сообща природа и воспитание.

Подобно тому как площадь поля вычисляется умножением его ширины на длину, так и люди есть результат совместного взаимодействия биологии и среды. Как напоминают нам эволюционные психологи см. Мы несем в себе гены тех, кто обладал чертами, которые позволили им выжить и обзавестись потомством, и чьи дети смогли сделать то же.

А это значит, что эволюционных психологов интересует, как естественный отбор мог предопределить наши действия и реакции, касающиеся сексуального поведения и продолжения рода, проявлений ненависти и агрессии, заботы и склонности к сотрудничеству. Природа также наградила нас огромной способностью к научению. Мы чувствительны к нашим социальным контекстам и реагируем на. Если каждое психологическое событие каждая мысль, каждая эмоция является одновременно и биологическим событием, мы можем также рассмотреть и то, как нейробиология объясняет социальное поведение.

Социальные нейрологи не стремятся свести такие сложные проявления социального поведения, как оказание помощи или причинение вреда, до уровня простых нейронных или молекулярных механизмов. Гормоны стресса влияют на наши чувства и поступки, социальный остракизм становится причиной повышения артериального давления, а социальная поддержка укрепляет иммунную систему организма. Душа и тело — единая большая система, а все мы — биопсихосоциальные организмы. Уровни объяснения Мы изучаем людей с разных точек зрения, которые называются академическими дисциплинами.

К ним относятся и базовые науки, например физика и химия, и такие интегративные дисциплины, какими являются философия и теология. Какой из подходов более уместен, зависит от того, что именно вы хотите сделать предметом обсуждения. Возьмем в качестве примера любовь. Физиолог станет описывать химические процессы, происходящие в мозге страстно влюбленного человека. Социальный психолог будет изучать, как разные характеристики и условия — привлекательная внешность, сходство партнеров, полное взаимопонимание — усиливают чувство, которое мы называем любовью, а поэт — воспевать её величие.

Нет необходимости считать какой-либо из этих уровней истинным объяснением. Точно так же эволюционное объяснение универсального запрета инцеста генетика наказывает межродственное скрещивание наследственными заболеваниями потомков не заменяет ни социологического с точки зрения социологии табу на инцест может служить цели сохранения структуры семьини теологического табу на него последний может исходить из соображений нравственности.

Эти разные объяснения могут дополнять друг друга рис. Диапазон дисциплин — от базовых наук, изучающих основополагающие законы природы, до интегративных, изучающих сложные системы. Один уровень успешного объяснения функционирования человека не противоречит другим уровням объяснения Если каждое из объяснений есть часть интегративного объяснения, то разные уровни объяснений, объединенные вместе, должны создать целостную картину. Признание факта, что разные уровни объяснения дополняют друг друга, избавляет нас от бесплодной дискуссии о том, с каких позиций следует изучать человеческую природу — с научных или с субъективных: Социальная психология — один из важных подходов, но не единственный, воспользовавшись которым мы можем посмотреть на себя и понять.

Резюме Социальная психология — это наука о том, что люди думают друг о друге, как они влияют друг на друга и как относятся друг к другу. Социальная психология произошла от психологи и социологии.

По сравнению с социологией социальная психология более индивидуалистична по содержанию и более экспериментальна по методологии. От психологии личности социальная психология отличается тем, что она интересуется не столько индивидуальными различиями между людьми, сколько тем, как люди вообще воспринимают друг друга и влияют друг на друга.

Его деление на дисциплины есть уступка человеческой слабости. Помимо подхода, присущего социальной психологии, есть ещё немало других подходов к изучению природы человека, каждый из которых ставит собственные вопросы и получает на них свои ответы. Эти разные точки зрения не противоречат друг другу, а дополняют друг друга. Социальная психология и человеческие ценности Ценностные ориентации социальных психологов явно или неявно влияют на их работу.